Les and the City：婆的隱形與困擾

Les and the City：婆的隱形與困擾

立報 2010-04-01  記者∕作者：AD. Lin

長久以來，一提到同性戀3個字，通常第一個被接下去的字彙是「GAY」，彷彿同志族群只有男同志。之後，隨著網路發達，同志社群有了較自由的發聲管道，再加上媒體報導或多或少開始出現了「T」這字眼，現在提到同性戀，也會有人說：「喔，她是T。」同性戀開始包含了GAY跟T。

但是，婆呢？

同性戀的被看出，當然絕大部分在於裝扮與氣質的外顯，正因如此，男同志族群中的「妹子」跟女同志族群中的「T」，是一般辨識度最高的同志類別。而在女同志社群當中，一直以來也時常會聽到「T多婆少」的聲音（或者是抱怨），但事實上真是如此嗎？

20年前的婆，在T-BAR中的確被當成公主般呵護備至，因為T-BAR裡真的T多婆少。也有一種說法，說婆是隱形的，就外顯的裝扮來看似乎是這樣，小版男裝、束胸等的主力消費族群是T，婆的需求較無法被市場區隔化，廠商不需要特別為婆推出專用的化妝保養品、內衣、服飾配件等。於是當走在人群中，我們很容易可以指著T模T樣的女生說她可能是拉子，但卻看不出婆在哪。於是婆就這樣隱形了，因為「看不出來」。

而這也顯示出婆的困擾，在異性戀主流傳統社會當中，婆要怎樣讓自己被想望的對象看見，而非招來不想要的異性戀男人？在社群內，無論是虛擬的網路或實體的拉子活動及交流場合中，在揭示婆身分後，還得面臨自己以後會不會去愛男人的質疑與壓力。這說來有點弔詭，但的確是許多婆的困擾。用比較粗糙的說法，T很少會有日後會去嫁男人的懷疑（但事實上的確有T變成異性戀走入婚姻的狀況，無論自願或非自願），就連不分也不太需要承擔這質疑。惟獨對婆，從外顯的看不出來，或者該說，婆是拉子族群裡最能融入異性戀主流社會的一群，這樣的便利反而導致婆們必須提出明確的證明，證明自己是真的拉子而非雙性戀。

當然也有較顯性的婆，卻往往被歸類成悍婆，因為悍婆辨識度較高，但悍婆其實是內在的強韌導致外顯氣質的明確，而非喜歡打扮中性者就是悍婆。好幾次在朋友聚會時，當「婆都到哪裡去了？」的論調冒出時，總會有婆朋友高聲抗議：「我們明明就在這裡，為什麼妳們都看不見我們？」這也算是拉子族群的另類性別議題之一吧！

（作家、女同志網路廣播節目主持人）

新聞來源：http://www.lihpao.com/news/more_n1.php

別讓同志受排擠 學校需成立社團

別讓同志受排擠 學校需成立社團

台灣立報    更新日期:2010/03/29 00:07 史倩玲

【記者史倩玲台北報導】數個性別團體28日在台北市政府旁街舞區，舉辦「打開黑暗的那一頁──我的同志兒少情慾經驗」活動，呼籲各級學校應接納同志社團，讓同志學生在學校時，可以獲得各種支援。

青少年文教基金會發言人小乖表示，先前台北市政府、市議會聯手恐同，打壓國高中同志社團公文一事，可見國家無視於兒童、青少年同志的存在，視「18歲以下卻自認是同志」的學生，是一群被「吸收、引誘」才走入同志這條不歸路、待被拯救的可憐兒少。即使同志社團3月2日北市府大門前集體抗議，但台北市教育局長卻只說「公文有所疏失、教育局絕無歧視之意」，沒有提出任何協助兒少同志的具體政策，可見教育局對於同志在兒少時期，因為性少數身分而承受的壓迫、偽裝與歧視，完全視而不見。

小乖指出，很多人不知道同志在學生時代受到的挫折。由於性別氣質跟他人不同，抽屜裡往往被放死老鼠，下課時間會被同學拖進廁所檢查性器官，甚至被老師說：「你做個男生就好！幹嘛不男不女！」

小乖表示，自己在國小時有處境相同的同學，連媽媽出門買菜都被指指點點，說就是因為是單親家庭，才教出娘娘腔的小孩。而這位同學因為外界的歧視，在學生時期就結束生命。如果學校更接納同志學生，成長過程就不會如此辛苦。

世新大學性別研究所學生林家新表示，自己也因為同志身分在學校被同學欺負，要不是一位高中老師要他「做自己」，很可能活不到現在。同志學生在學校其實非常需要老師以及社團的支持。

這場活動的主辦單位包括ALL MY GAY！！！、高中生制服聯盟、同志諮詢熱線協會、性別人權協會、性別平等教育協會、Bravo！青少年性別文教會、晶晶書庫、婦女新知基金會、櫃父母同心協會、GLCA幸福生活站等團體。

新聞來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100329/131/22w7g.html

【友團宣傳】GLAD 校園同志甦醒日

什麼是GLAD 校園同志甦醒日

前言

    繼94年10月出版台灣第一本關於同性戀歷史與文化的報告書《同性戀邦聯》引起社會的矚目後，在6月1日、端午節的前一天，台大男同性戀研究社 (GayChat)聯合台大女同性戀研究社(Lambda)，在Lambda指導老師張小虹及熱心於同志人權的朋友的力促下，組成「香包小組」，精心策劃了一個屬於台灣同志朋友自己的節日，他們將此一整天的同性戀文化活動，稱為「校園同性戀日」，英文名字是「GLAD」— Gay and Lesbian Awakening Day，意即校園同志甦醒日之意。

    GLAD挪用異性戀思考下的端午節，來運作屬於同性戀的節日，除了強調同性戀文化的欣喜歡樂，更提出了一些另類的詮釋方法來顛覆異性戀機制下的單一角度思考。端午節在正史上是紀念屈原，而其寫作模式，未必沒有同性情感的愛恨糾葛。我們並未在屈原和男同志之間肯定地畫上等號，但可以為其打上問號，賦予其更寬廣的可能性。在野史部分，民間流傳著家喻戶曉的白蛇傳奇，以同志角度解讀時，更產生許多微妙的詮釋空間︰青蛇與白蛇，許仙與法海的情感糾葛—林懷民的「白蛇傳」、臨界點劇團的「白水」也有著相關的詮釋。白蛇傳中意亦有幽微的現身問題—人、妖不同界，要不要現身？會不會被迫現身？現身後又能怎麼辦？而在異性戀霸權下視同性戀為「妖物」、「異類」，在這樣的脈絡下，要不要出櫃？會不會被迫出櫃？出櫃後要怎麼辦？同志們也面對相似的疑問。我們希望能透過GLAD的系列活動，形成一股校園同志力量的集結，藉由社團力量，讓同志學生們得以在其中找到類似生命經驗的同伴，瞭解自己並不是孤單存在的異類，進而能建立更完善的自我認同感，消除自卑與恐懼感。


    校園同志甦醒日（GLAD）開辦至今匆匆已過了十五個年頭，每年的此時，北部各大專院校同志社團總集結成群，一同為了這場盛會全力以赴。十多年過去了，校園同志社團如雨後春筍般成長著，最先起草的幾個資深社團也日新月異，隨著臺灣同志議題逐漸浮上檯面，並更加公開且明亮化。然而，要完全消除社會對於同志的不了解甚至歧視，我們仍有許多值得再努力的空間，希冀藉由GLAD一系列活動的舉辦，從校園出發，讓廣大的同志族群們都能被看／聽見，並徹底落實性別平等精神。我們懷著既興奮又期待的心情深切盼望著。

    為了達到完全消除社會對於同志的不了解和歧視之遠程目標，我們認知到性別平等教育的迫切及重要性，並以此作為本屆校園同志甦醒日對外的主要訴求。國家的根基在於教育，然而在臺灣升學環境的桎梏下，性別教育往往是遭受忽視的一環；2004年通過的性別平等教育法雖然直接地保障了性少數及性弱勢族群，卻未曾真正達到其積極目的。我們深信，性別教育應該從小做起，同時也必須教導社會關於同志的部分，而不是選擇性地視而不見。近期發生的許多事件，包括北市議會通過由北市政府發函至各中學的同志歧視公文，網路上批踢踢實業坊的西甲大戰，甚至各主流媒體總對於同志社會案件的刻意放大等，比比皆是。總體而言，皆因社會對於同志議題的不了解所致。若能在中學或大學階段加強學子們對於性別平等的基本認知，相信這些憾事將不會再度重演。在此我們列出了下列三項訴求：


壹、近程目標為徹底推廣校園性別課程而不偏廢於廣義的兩性平等，同志議題應是其中一環。

貳、中程目標為性別教育課程的通識化，希望在通識類別上增設性別教育一項或強制規劃在人文領域範疇中。

参、遠程目標即性別課程列為通識必修學分，設計一套完善的多元性別課綱供學生選修，各大專院校應設此畢業門檻。


    為確切落實此三項目標，本屆GLAD特別規劃了一系列校園性別講座，邀請到多校研究領域為性別的教授主講「如何規劃大學性別課程」、「性別課程的必要性」等議題。再者，今年四月底對外的記者說明會上，GLAD團隊也將就此一訴求具體提出我們的見解和實行方式。而其他諸如學生舞會等的活動也將就此出發，在歡慶十五周年同時，我們更深切地希望性別教育能在臺灣生根並茁壯，讓廣大的同志學子在成長及升學的道路上不再徬徨且無助；也藉此讓社會大眾能深入淺出地了解性別議題和同志。生活中處處為性別，我們必須要看見。性別從來就不應該是少數人才應該鑽研的領域，更非必重於艱深繁雜的理論，它必須普遍化，且為身為社會公民的每個人都應該具備的基本常識和素養。有了完善的性別教育，社會正義才得以落實，臺灣人最自傲的民主及多元包容才可以更加發揚光大。

    同志與所有的人一樣，都是正常且不容侵犯需被尊重的個體，都在為了更美好的未來正努力著。GLAD團隊也秉持著如此的目標，持續奮鬥且前進。

想要知道更多關於GLAD的消息嗎？ 

請參閱最火紅的GLAD網站               

http://glad-15th.blogspot.com/

篩檢不分男女，建構健康文化更重要

 針對2010年3月18日於立報發表的「同志建康中心，篩檢重男輕女」一文，彩虹天堂與陽光酷兒中心(中區及南區同志健康文化中)在此提出嚴正聲明：「篩檢不分男女，建構健康文化更重要」。

    只要對同志族群友善的朋友，都歡迎來彩虹天堂或陽光酷兒中心與我們做朋友，這一直是同志健康文化中心的服務宗旨。因此，從正式開館服務以來，中心來訪的朋友亦包含了男、女同性戀者、跨性別者、雙性戀者以及對同志友善的異性戀等朋友。從中心具體服務項目而言，包含的項目也不單單只有匿名篩檢服務一項，中南部同志中心的服務包括：

一、友善 ─ 創造多元、有善的性別空間
        彩虹天堂於每週三至週日14點至22點開放，提供同志聯誼、交流。

        陽光酷兒中心於每週三至週一14點到23點開放，提供同志聯誼與交流。 

二、文化 ─ 同志藝文活動展覽

定期邀請同志藝文人士展出創作文物，以創造中區同志人文氛圍。
三、連結 ─ 連結同志社群網絡資源

        串連同志聚點、單位、社團、人士等訊息交流網絡，並且傳遞健康、性別平 權等資訊，提供教育宣導服務。

四、倡議 ─ 性別平權暨同志權益倡導

        透過教育宣導、同志運動、人權倡導、刊物出版等方式，爭取社會認同，期待共同創造一個無歧視的環境。

五、學習 ─ 辦理同志健康、文化團體系列講座

        營造健康文化氛圍，由同儕之間彼此學習，分享健康的性愛文化。

六、健康 ─ 同志議題及愛滋、性病匿名篩檢暨諮詢服務

       如果您對自我認同、出櫃、家庭、情感、有任何的疑惑，歡迎您與我們連絡。

    單就健康此一服務項目而言，同志健康文化中心從來就不只有提供愛滋(性病)篩檢服務，我們認為身、心、靈的健康同時也是一個人維持快樂、自信的重要因素，缺一不可。因此，同志健康文化中心希望透過社群內的討論、關心，共同積極致力於營造中南部地區的健康文化氛圍，我們相信，污名並不可怕，可怕的是畏懼污名，缺乏勇於向前的勇氣。彩虹天堂與陽光酷兒中心歡迎各個族群的朋友們，包括男、女同性戀者、雙性戀者、跨性別者，以及對同志友善的親友，一起來建構台灣社會成為一個多元性取向友善的生存空間。

彩虹天堂─中區同志健康文化中心

開放時間：每週星期三至星期日 14:00~22:00

地址：404台中市一中街116巷9號

電話：04-22266910

傳真：04-22261096

電郵：msmtaiwan@gmail.com

部落格：http://msmtaiwan.blogspot.com/2010/03/3.html

陽光酷兒中心─南區同志健康文化中心

開放時間：每週星期三至星期一 14:00~23:00

地址：800高雄市河南一路120號2樓

電話：07-2351010

電郵：sunshine10khh@gmail.com

網站：http://www.sunshinequeer.tw/

------------------------

相關新聞連結：

同志健康中心 篩檢重男輕女

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100318/131/228p4.html


彩虹天堂─中區同志健康文化中心：

近期活動─

http://msmtaiwan.blogspot.com/2010/03/blog-post_06.html

志工召募活動─

http://msmtaiwan.blogspot.com/2010/03/blog-post_06.html

彩虹下的約定─談老年同志的照護議題

http://msmtaiwan.blogspot.com/2010/03/blog-post_15.html



陽光酷兒中心─南區同志健康文化中心

近期活動：

http://sunshine10khh.blogspot.com/search/label/三月活動課程

陳克華攝影展暨講座

http://sunshine10khh.blogspot.com/2010/02/blog-post_27.html

同志心理座談

http://sunshine10khh.blogspot.com/2010/03/secret.html

台灣同志運動 女同志沒缺席

2010-03-10 台灣立報


王 晧 安（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）
                                                                                
　　我快瘋了，怎老是有人告訴我，同志運動現身的幾乎都是男同志？
校園團體中，也有人說女同志不熱衷參與社會運動！翻開性別平等教育
季刊2006年第34期，竟然這樣的語言也出現在文章之中！
                                                                                
　　怎樣才叫同志運動？台灣同志運動深受女性主義影響，女同志會隱
形？不管是社會上的運動，還是身體上的運動，女同志都很愛運動。在
這些專家們眼中難道只看到男同志？是因為不夠認真了解同志運動？或
是鬼遮眼？
                                                                                
　　參與同志運動這麼多年來，我看到無數個女同志身影，這幾年聽到
這類說法，總是讓我氣得鬍鬚翹得半天高。雖然我沒留鬍子，不知道女
同志作家會用身上的什麼毛來描述那種生氣的感覺。
                                                                                
　　他們說，女同志，好像，很低調。女同志，的，聲音，好像，很弱
。大概是這樣子吧！
                                                                                
　　女同志不現身的時候，男同志該幫女同志說話嗎？男同志該站女同
志的立場為她們思考嗎？好像不該幫她們說話，不該幫她們代言，她們

該生出自己的力量，自己出來？女同志為什麼都要躲起來？

                                                                                

　　那，男人該幫女人說話嗎？異性戀該幫非異性戀說話嗎？漢人該幫

原住民說話嗎？該，就算說錯，也是該說。不然，誰要幫她們說話呢？

一定要弱勢團體自己出來說了才算數？同志運動只有同志做的才叫同志

運動？婦女運動只有女性出來做才叫婦女運動？而，女同志，她們真的

沒有站出來嗎？

                                                                                

　　為什麼這麼多人不了解女同志呢？不接觸、不了解，怎麼會看見女

同志呢？男人不接觸女人，怎麼會了解女人呢？異性戀不接觸非異性戀

，不就活在自己的世界嗎？就算是女同志，如果不跟其他女同志接觸，

會了解女同志嗎？女同志聲音比較弱？究竟是沒有打開自己、接觸她們

、了解她們，還是她們真的沒有聲音？

                                                                                

　　台灣第一個同性戀團體「我們之間」，用自我成長的方式幫助女同

志。有人說這不是社會運動，為什麼不是呢？如果沒有意識到同性戀議

題的重要性，而去組織群眾、協助其他的群眾，組成團體，帶來社會改

變，難道不也是社會運動？

                                                                                

　　台灣同志運動史上，有一個強大的同志資訊科技團體「拉拉資推」

，是女同志團體。壞女孩、5466等女同志BBS站是台灣最早的同志BBS站

之一。女同志「集合出版社」，已經出版62本女同志小說，不也是藝文

界的女同志運動？社長小玉更是同志運動界常見的身影，主持《拉子3缺

1》廣播節目，影響同志生活甚多，為同志社群帶來多元、正向的同志資

訊。台北市女權會的女同志健康行為普查，為女同志社群的健康把脈，

2007出版了女同志健康手冊。

                                                                                

　　去年同志大遊行聯盟的總召楚楚是女同志。台灣同志社群最具規模

的運動盛事，是女同志社群的「雷斯盃」。台灣同志家庭權益促進會，

最初是由一群女同志媽媽及想成為媽媽的女同志所組成，關心同志家庭

經營與生育子女的事。拉拉手協會，由女同志組成關注同志心理健康。

台灣重要的性別權益團體中，更不乏女同志的身影。前幾年也有女同志

校園聯合活動。舉不完的例子。

                                                                                

　　我們可以有一百個不主動了解女同志的理由，卻不能否認女同志對

台灣同志運動的貢獻。我們不能不留意自己對同志運動認識的性別盲、

男性中心……

                                                                                

（最後一行在刊出後，作者自己的版本再作修正）

本文來源：KKCITY   Wagner 版

〈獨家〉官方首出版同志生活指南 「美中不足」

TVBS 更新日期:2010/01/28 18:42 廖芳潔

坊間的同志活動越來越多，現在台北縣政府也跟上潮流，出版官方第一本同志娛樂生活指南，列出一些同志娛樂場所，像是夜店、書局等等供參考，只是看在同志眼裡，資訊還是少了點，而且刊物的開頭就是防治愛滋，讓他們覺得是錯誤的把同志跟愛滋做連結。

同志上街頭爭奇鬥豔，人數一年比一年多，民間的同志活動蓬勃，政府也慢慢跟上腳步，第一本官方出本的同志娛樂指南，出版了。

台北縣政府出版台北區酷兒生活指南，羅列包括夜店、BAR、紅樓廣場、書店等等，可供同志娛樂生活的場合地址、電話，但看在同志眼裡，資訊還是太少。晶晶書庫負責人賴正哲：「希望國外的同志朋友到台灣來，很快的去到你想要去的那些場所，那我想最基本的，包括我們的捷運、我們台北市的地圖，都應該很清楚的表示在裡頭，沒有，一點都不吸引人，裡面該有的內容也不夠。」

仔細看，內頁雖然有大膽的男性背面全裸、露出小屁屁的全版照片，但其實所謂指南，只佔了這麼一頁，整本刊物後面一半，都是一般的觀光景點，跟同志根本無關，而且刊物的最前面，就是跟愛滋相關的訊息，也讓同志很反感。

同志諮詢熱線協會陳伯杰：「我覺得這就是另外一層，是某種錯誤的連結跟掛勾，就是我看到同志生活指南，結果翻開前2頁，竟然都是愛滋的部分。」

拿出國外的同類型指南比一比，不但資訊豐富，有店家介紹還有詳盡地圖，儘管台北縣政府的好意，有些美中不足，不過畢竟是官方的第一步，總比原地踏步的好。

文章出處 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100128/8/1zm8e.html

性別議題，若非天堂即是地獄？

楊惠中（2010），「性別議題，若非天堂即是地獄？」，臺灣立報，1月22日，12版。

        有關近日台灣「動新聞」涉及暴力、色情風波；學者點名某節目已達「性暗示」、「妨害善良風俗」等事，相關單位已進行查辦，毋需贅述。然而，道德的對錯可以討論；但是，如果把道德過度法律化，將產生許多問題，也難怪許玉秀、林子儀兩位大法官，在大法官第623號解釋文中，明白表示應尊重言論自由之重要，以及是否「過度設定」危險之可能性。

        前不久，日本地下樂團「銀杏BOYZ」在台灣「野台開唱」，主唱峰田和伸唱最High時，突然脫光上半身，並將褲子褪到膝蓋全裸演出，警方隨即將該團帶回在演唱會現場旁的中山分局圓山派出所訊問，即以刑法《公然猥褻罪》法辦。然而，在英國，一般書店的架上，隨手即可見性愛╱全裸圖片相關書籍（未封套）；一般電視節目亦常出現全裸演出畫面（無碼賽克）。這在台灣，該出版社及媒體必定因「妨害善良風俗」等罪名而起訴；為何「保守」的英國可以如此「包容」？未成年者不會因此輕易接觸嗎？

曾特地至倫敦蘇活區（Soho）的幾家書局，一探究竟。蘇活區書局內多設有成人專（約佔地近50坪），主要販賣情趣商品。消費族群並非僅是青壯年男性，女性上班族、銀髮族或年輕辣妹皆有。本人並非意在選購商品，反而對於這裡的消費者極為好奇，一位輕熟女似乎發現我行跡極為詭異而投以狐疑的眼神，這才驚覺本人在這空間竟是如此地「不正經」！為顧及不同性別、性向、年齡、身材等需求，成人專區再獨立出不同子分區（每一區皆有獨立的影片播放）；專區後皆有類似MTV設備，供消費者「及時發洩」；性別認同、傳染病防治、性心理等書籍教材，議題分布之廣，令（台灣）人大開眼界！好奇心作祟之下，詢問一位年輕英國女性：「這些東西是很平常的嗎？這在台灣是違法商品；台灣及日本常有性騷擾事件，英國會這樣嗎？」她驚訝地回答（不知是驚訝我太突然還是覺得台灣╱日本人是如此變態；早知道不該提到台灣）：「真的嗎？『性』是很健康的事，為什麼會觸法？英國在整個歐洲還算是保守，尤其遠不及北歐態度開放；很少聽聞性騷擾事件……。」

為何「開放」的歐洲反而少有性暴力╱性騷擾事件發生？台灣師範大學為何禁止學生在宿舍發放保險套？台灣的愛滋病疫情，為何居高不下？難道，一切取決於性╱別態度是否健康？

令人不解之問題─徹底阻斷兒童及少年接收「性資訊」，即可防制兒童及少年性侵害或心靈受污染的情形發生？難道，世界真有「無菌空間」之存在嗎？尤其在人類之社會裡。事實上，任何制度皆無法完全杜絕未成年者接觸成人之性交易╱色情資訊，尤其在「民主」的國家環境。

人們似乎習慣悖逆事實，一廂情願想像猶如天堂之標準；卻嚴重忽略並非僅有「媒體」才有性暗示╱色情資訊。機/汽車小廣告、酒店門口吆喝、甚至於原本應該單純的「廁所」裡！污染介質該如何完全禁止？期待完美環境，若非「天堂」即是「仙境」，但絕對不會是在人類所處的環境！

當我們期待給予未成年者乾淨、快樂成長的環境；成年人捫心自問：自幼果真從未接觸社會所定義的「污穢資訊」？這樣的「污穢資訊」，為何在歐洲不認為是「危險訊息」；反而創造更多元的文化與性別包容？或許，台灣應有更良好的學習對象才是。

【新聞】中國首對同志結婚 遭受外界批評

曾安全和潘文傑於2010年1月3日公開舉行婚禮，200多位朋友參與，儘管沒有家人參加他們的婚禮，但是他們的父母和朋友的態度，也由先前的強烈反對轉變到現在的默許。不過，新人仍遭遇外界始料未及的壓力與偏見。

他們對此感到遺憾的表示，在中國現行的法律制度下他們領不到結婚證。“在法國、芬蘭和英國有幾百萬男同性戀和女同性戀可以結婚，為什麼我們就不能？”

青島大學教授、愛滋病預防和同性戀專家張北川教授估計，中國大陸約有三千萬同性戀者。張教授警告說，由於同性戀者特殊的生活方式，包括在同性戀群體中擁有多個性伴侶和隨意的性行為，他們感染愛滋病的可能性很大。

張教授批評到，遭受歧視是愛滋病在同性戀群體中廣泛傳播的主要原因。由於同性戀關係既不被鼓勵也不受保護，他們很難發展為穩定的關係。其結果是他們擁有多個性伴侶，比常人面臨更大的傳染愛滋病的風險。

張教授在1259名同性戀者中進行了一項調查，結果顯示8.7%的被調查者在公開自己的同性戀傾向後被迫辭職或遭遇解雇，4.7%的被調查者則表示自己的加薪或升遷受到了影響，另有62%的被調查者在單位隱瞞了自己的同性戀傾向。

張教授和李銀河等其他著名的社會學專家甚至呼籲在中國實現同性戀婚姻合法化，但他們的努力經常徒勞無功。但有人批評說，這種想法在當今社會過於超前。從世界範圍來看，只有諸如瑞典、荷蘭、加拿大和南非等小部分國家承認同性戀婚姻的合法性。　　

張教授警告說，由於同性戀者特殊的生活方式，包括在同性戀群體中擁有多個性伴侶和隨意的性行為，他們感染愛滋病的可能性很大。

張教授批評到，遭受歧視是愛滋病在同性戀群體中廣泛傳播的主要原因。由於同性戀關係既不被鼓勵也不受保護，他們很難發展為穩定的關係。其結果是他們擁有多個性伴侶，比常人面臨更大的傳染愛滋病的風險。

張教授在1259名同性戀者中進行了一項調查，結果顯示8.7%的被調查者在公開自己的同性戀傾向後被迫辭職或遭遇解雇，4.7%的被調查者則表示自己的加薪或升遷受到了影響，另有62%的被調查者在單位隱瞞了自己的同性戀傾向。

張教授和李銀河等其他著名的社會學專家甚至呼籲在中國實現同性戀婚姻合法化，但他們的努力經常徒勞無功。

有人批評說，這種想法在當今社會過於超前。從世界範圍來看，只有諸如瑞典、荷蘭、加拿大和南非等小部分國家承認同性戀婚姻的合法性。


【資料整理自20100113英文中國日報／記者黃志淩報導】

【資訊】2009男男性接觸者線上調查報告

總結報告摘要　

• 並非所有男男性接觸者（ＭＳＭ）和跨性別者（ＴＧ）都有相同的ＨＩＶ感染機率。禁欲丶不進行肛交者以及跟所有性伴侶肛交時一律使用保險套的男子被ＨＩＶ感染的機率微乎其微。

• 與偶發性伴侶進行無戴套肛交有高達21％的感染風險（7993人中的1664人），與付費伴侶進行無戴套肛交佔3％。

• 在有固定性伴侶的調查對象中，有近七成者不戴套進行肛交（在3556位有固定性伴侶者當中，2455人沒有堅持使用安全套）。此現象非常值得關注，因為這些伴侶有23%也會同時與偶發性伴侶進行無戴套肛交（3556人中有816如此）。這種行為不但危及自身健康，也令固定伴侶路陷於感染風險。

• 近期做過ＨＩＶ檢測的人比率偏低，而且有近1/4的調查對象從來未作檢測。而從未做過檢測或許久未作檢測的人當中，又有近一成(8.5%)依然和偶發性伴侶進行無戴套肛交（7993人中有684人)

• 在社群中對ＨＩＶ的接受程度相當高，但儘管如此，透露ＨＩＶ狀況的人數還是偏低。

以上是調查是由亞洲地區領航的同性戀者網站Fridae.com（匯樂）以線上問卷方式進行。Fridae于2009年曾進行一次相似的調查（當時只提供英文版），吸引了主要來自新加坡丶馬來西亞丶美國丶澳洲丶香港丶泰國和中國的近8,000人參與回應。你可利用下面連結下載2009年度男男性接觸者線上性行為調查總結報告：

http://www.msmsexsurvey.com/report.pdf


【2010105／本文由中國愛滋病資源訊息網絡授權露德協會整理轉載】

【新聞】男同志走紅毯 雙方家長齊祝福

張亞輝是1名感染愛滋的男同志，去年9月11日，他在網路上認識原住民陳安古；兩人選擇在2010年第1天，在臺大校友會館舉行公開結婚儀式，雙方父母及親友都到場祝福。

44歲的張亞輝自稱與29歲的陳安古老少配，雖然台灣同志婚姻並未合法，他們仍願用行動證明這場彩虹婚禮，得到雙方家庭和親友祝福。
張亞輝感染愛滋已8年，現在病情控制穩定，陳安古原本並未讓家人知道他的同志身分，兩人承認是懷著戰戰兢兢的心情，向父母及親朋好友告知要結婚，比其他同志幸運的是，雙方父母都予以祝福，今天也出席結婚儀式。

張亞輝曾任唱片公司主管，現在擔任身心靈陪伴工作；陳安古從事服務業。他們達成共識，要讓雙方父母了解，他們會彼此照顧，未來也會輪流陪伴雙方父母過年。

除了雙方父母外，婚禮還有100多名張亞輝與陳安古的親朋好友共同見證，以行動表達對同志婚禮的支持與接納。

婚禮現場喜氣洋洋，和一般異性戀婚禮一樣，有放大的結婚照，參加的親朋好友也包禮金，婚禮中也安排合唱團演唱及好友的祝賀。
 
中央社記者汪淑芬台北2009年1月1日電

【新聞】墨西哥市同意同性戀結婚 拉美首例 【12/22 16:04】

墨西哥市同意同性戀結婚　拉美首例 【12/22 16:04】 

〔本報訊〕外電報導，墨西哥首都墨西哥城，地方議會在當地時間12月21日通過同性婚姻合法化的法案，允許同性戀合法結婚並能夠收養小孩，墨西哥城此舉將成為拉丁美洲第一個允許同性戀結婚的城市。

據了解，該法案在地方議會以39票贊成，20票反對決議通過，法案支持者在法案宣告通過後，高喊美國總統歐巴馬的競選口號：「Yes We Can! Yes We Can!」歡呼，該法案將在墨西哥市長簽署後，正式生效。

墨西哥過去一直是以天主教為主的國家，該項法案長期受到墨西哥羅馬天主教會的反對，不過同性戀在墨西哥社會已經逐漸被接受，路上同性情侶親熱或牽手的情況已經屢見不鮮，每年的同性戀大遊行也吸引成千上萬的遊客前往墨西哥城同歡。

據悉，該項法案不僅同意同性戀合法結婚，還允許同性家庭收養小孩、共同申請貸款、繼承遺產以及被同性戀戀人列入保險受益人等權利。

本文來源：自由電子報 http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=310667&type=

【資訊】男男同志邊緣人 家庭倫理角力戰

人是群體的動物，一環扣一環，環環相扣，每一個人總需要家人、朋友、社會的互補與肯定。當中如果有人與主流背道而弛“鶴立雞群”，難免會成為眾矢之的對象。

社會的歧視與邊緣，使許多同志缺乏勇氣面對自己，也害怕成為邊緣人失去主流的優勢，更選擇把自己隱藏起來。雖然同志未必濫交，也未必性欲很強，可是如果他們選擇抑制卻另行宣洩，而宣洩的管道又不安全，那麼便難免會掉入愛滋病漩渦。

究竟，他們要如何面對自己、面對家人、面對社會，他們要如何克服自己與家庭倫理角力戰？

社會為防愛滋病而邊緣一群人，首當其衝的是男男同志。原因有3個：一、歷史；二、性交方式；三、媒體放大鏡。

1980 年5月世界衛生組織高興宣佈危害人類一、兩千年的“天花”已在地球絕種。可是，同年6年，加拿大一個同性戀者卻發現少見的皮膚癌“卡波氏肉瘤”。1981 年7月，性病專家發現有一半的同性戀者免疫系統出現不正常現象。後來，這個“同性戀致免疫缺乏症”被命名為“後天免疫力缺乏綜合症”，簡稱AIDS“愛滋病”。至於馬來西亞，則在1986年出現首宗病例。

男男同志性交方式涉及侵入與磨損，使他們風險較高；早期一些關於同志的新聞，一旦闖入媒體放大鏡，便不會有什麼好畫面，如一間酒店一名男士遭殺害，如果他是男同志，性取向肯定會成為新聞標題，仿佛同志“很亂”、“很不道德”。

事實上，愛滋病存在於人體內的5大液體之中，即血液、精液、男性射精前的分泌物、陰道液和母乳；它只會在5種液體中的2種同時出現時，才會傳播。口水與汗水雖含病毒，但卻不足以傳染。此外，這些液體走出人體，便不活躍，一旦幹了，就會快速死亡。這說明，愛滋病不只局限于男男同志。

出櫃須通過家庭這一關

他是男男同志，可是他卻不能接受自己的性取向，所以娶妻生子。他的生活既圓又缺，內心裏常常所渴求，使他經常流連夜店。他的太太覺得很好奇、也很難過，卻不知他為何如此抑鬱，也不明白究竟自己做錯了什麼。

根據聯合國愛滋病規劃署（UNAIDS）的解釋，男男性行為者（MSM，man who have sex with man）是指和男性發生性行為，但同時已結婚或有女友，並與女性發生性行為的男性，他們有別於一般的同性戀者（gay或homosexual）。

管永健大方承認自己是男同志，主要原因是他選擇誠實面對自己，而且他獲得家人的接受。“要出櫃，首選須通過家庭這一關。”出櫃是“come out of the closet”，意旨男性或女性公開或暴露同志身分、性取向。還有一種說法是指一個大家不知道他是同志的人進入同志圈子，或和同性發生關係。

他感激資訊爆炸的互聯網便利，使他可以應用“策略”來潛移默化家人。“每一次接觸到新聞、電視節目，我就會和家人交換意見，看看他們的反應，一般他們會嗤之以鼻；有時候我會拿他們喜歡的明星的性取向來談，他們的態度則會比較軟化。”

有一年的除夕夜，吃了團圓飯後，一屋喜氣洋洋，他把向來感情甚篤的母親拉到一角，對她說：“下次你別問我幾時帶女友回來，而是問我幾時帶男友回來。”母親聽後，馬上顧左右而言他。往後一有機會他便重複同樣的說話，也給母親有時間去調適，結果母親的接受，令他激動極了——把他帶來這個世界的人，終於接受了他。

過了母親那一關，接著他又選擇跟見過世面的二弟談。這一次，他又順利通關。管永健曾在酒店服務領域、時裝設計店、教會聖經學校工作。目前，他是粉紅三角基金會專案開發經理。

與父母和睦共處

另一方面，粉紅三角基金會社區拓展經理葉家輝雖然承認自己乃男男同志，也相信父母都知道他的性取向，可是為了避免家人或親友突然看見他躍然報紙而嚇著，所以拒絕拍照。

他也看到一些例子是一些同志與父母一同外出、和睦共處的例子。“有些人可能一直舉棋不定，也許在他們向父母坦白時，他們會釋懷地說：‘久等啦！’”

粉紅三角基金會為馬來西亞男同志及男男性行為者提供相關的愛滋病及性取向的諮詢，同時支援、關愛他們。因為接觸多，且常常上課，管永健與葉家輝有許多有關安全性行為的更新資訊，能夠常常警惕自己。

男男同志 感染人數攀升

根據馬來西亞衛生部愛滋病性與傳播感染單位，近年來，占愛滋病帶原者70%的吸毒者已減少，但男男性行為者與異性發生性行為感染者卻攀升。粉紅三角基金會代執行董事戴福田說，從2000至2007年，男男同志感染愛滋病的人數從1.2%增加到4%；每10名男男性行為者當中，就有1人是愛滋病帶原者。

“特別值得注意的是，異性關係感染人數也在明顯增長。我國愛滋病的傳染仍然非常集中，即異性戀感染源自吸毒者、嫖客、男男同志的另一半，及東海岸的漁夫（一些漁夫長期出海嫖妓幾率高）。”

亞太聯合國愛滋病區域支援隊伍提供的2008年出版的亞洲愛滋病委員會報告指出，有很多性伴侶的男性極有可能碰上一個愛滋病帶原者。2004年曼谷的一項調查也說，不患愛滋病與患愛滋病的多性伴侶男性平均一生曾與41與54個男性肛交。

在胡志明市，有8%的男男同志說他們在一個月內與3個或以上的性伴侶肛交；在金邊，男男同志轉換性伴侶的頻率比較快，21%男男同志說，他們一個月內與6個或以上的性伴侶性交，當中有半數曾為錢換性伴侶。

高更換頻率及低安全套使用率使愛滋病四處蔓延。在曼谷，2005年超過四分之一（28%）的男男同志患愛滋病，比2003年的17%更高；在北京，2004 年受訪的男男同志有1%患愛滋病，兩年後增加到6%；在巴基斯坦卡拉奇，2005年男性工作者有4%感染愛滋病，兩年後人數翻倍；變性人性工作者特別多感染愛滋病：2002年雅加達有22%感染、金邊則有37%。

社會歧視與愛滋病

這是否意味出櫃的同志多濫交？為什麼同志會有一夜情？針對這點，我問了3個人的意見：

戴福田說，一些人無法接受自己、害怕自己與伴侶無法獲得家人的認同，所以對長期關係沒有安全感，轉而求其次尋找短暫關係。

來自愛爾蘭的粉紅三角諮詢人員凱文巴克認為，沒有獲得基本人權，使許多邊緣人缺乏福利包括無法結婚，也使許多變性人難以屈服於當下的社會規則。“如果馬來西亞的邊緣人可像歐美國家那樣享有一般人的待遇，相信他們會更樂於安定下來。”

管永健說，性欲只是同志的一部分，非全部，而他也看過許多同志的關係長長久久，忠貞不二，可能是男子間比較瞭解對方的需要。

安全交往為己為人

戴福田說，男同志不同于變性人，他們不會穿著粉紅色的衣服告訴你他們是男同志，所以有95%的男同志會把自己的性取向隱藏起來。

他說，安全性行為就好像駕車，如果小心駕駛，可把車禍發生率降低至80%，保護自己亦保護別人。

有些人說用安全套不舒服，有者甚至多付10令吉叫性工作者不要戴安全套。戴福田說，戴不戴安全套是心態問題，也是一種習慣，就好像喝咖啡，喝久就上癮、習慣。

堅持要戴安全套，另一半不會質疑你“不信任他”麼？“是，我不相信你。即使我相信你，你又相信我嗎？”他語帶幽默卻誠意十足地說。“即使結婚了，除非兩個人完完全全相信對方是第一次，且會繼續專一，不然就須戴安全套，直到決定生孩子前去檢查。”

免費匿名HIV檢查

●只限於18歲以上者。15分鐘可知測試結果。測試前後有專人輔導與諮詢。

●地點：粉紅三角基金會會所。週二晚上7至9時；週六下午三至五時。預約：03-40444611

●輔導熱線：03-40445455、03-4044546，週一至週五晚上七時半至9時半。

●準確性：99.8%。程式：兩滴血檢測，10至15分鐘知成績。

男男性行為者概況

●吉隆玻粉紅三角基金會自2006年開始進行檢驗發現，每10名男男性行為者中，有1人是愛滋病帶原者。

●區域資料顯示，每10名男男性行為者當中，有3人是愛滋病帶病毒者。

●大馬大部分的男男性行為者都已結婚或有女朋友。

●少於一半的男男性行為者有使用安全套的習慣。

●一些男男性行為者已將愛滋病毒傳染給妻子。

與男男同志有關的法律
●刑法法典第377A條文：違反自然之肉體交媾：一個人把陽具引入另一人的肛門或口內性交，稱為違反自然的交媾。●刑事法典第377B條文：違反自然之肉體交媾的處罰：任何人自願進行違反自然性行為，可被判監高達20年，並可被鞭笞。●刑事法典第337D條文：破壞體統：任何人公開或私下犯罪、慫恿犯罪、教唆犯罪、或試圖導致一個人與另一人進行下流行為，可被判監高達兩年。

回教法：
“雞奸”（Liwat）意旨男男間的交合（因此，它並沒有應用於女性）。根據1997年回教刑事法第25條文，任何涉及雞奸的男性，可被定罪與罰款不超過5000令吉、或監禁不超過3年、或鞭笞不超過6鞭，或兩者兼施。

【資料來源：馬來西亞南洋商報20091031專欄】

【新聞】政府出資雲南大理男同性戀酒吧開幕

大陸新聞中心／NOW NEWS 20091129綜合報導



由雲南省大理市衛生局出資、10多名防愛滋志願者負責經營，以同性戀為主體顧客的酒吧即將在12月1日「世界愛滋病日」正式開業。衛生局和志願者們計劃透過酒吧的平台，對更多潛在的愛滋病患者進行「同伴教育」。


大理市在男同性戀中開展防治愛滋病工作，是從2003年開始。大理市第二人民醫院的大夫張建波，也是愛滋病健康促進會的創辦人和領導者。他回憶說，開始時最困難的問題是要找到這些「男同志」。他花了一年的時間依然找不到「男同志」的影子。


一個偶然的機會，他將一個「疑似同志」的中學同學叫到辦公室，關上門唬他說知道了他的身份，並說明自己沒有惡意，只是想在這個群體中做愛滋病防治工作。對方先是吃驚然後矢口否認，最終理解了張建波的目的才表示願意配合。

幾年下來他們掌握了1800多名男同性戀者的基本情況，2009年中旬，在大理市防愛滋工作會上，愛滋病健康促進會提出，開設一間以同性戀為主體顧客的酒吧的構想，計劃透過酒吧的平台，對更多潛在的愛滋病患者進行「同伴教育」。大理市衛生局副局長蔣安民說，這個酒吧將是一個防治愛滋病教育的平台，目的是給同性戀提供安全的知識，讓他們保護自己，也保護別人。

【新聞】法國法院允許同性戀伴侶領養嬰兒

法國法院允許同性戀伴侶領養嬰兒

中廣新聞網 (2009-11-11 09:11)

法國法院允許一對女同性戀伴侶領養嬰兒，這是法國法院第一次允許同志伴侶領養子女，同志團體認為這是同志運動一大勝利。

法院允許單身男女領養子女，卻不允許同性戀伴侶領養子女，引起（歐洲人權法院）批評。四十八歲女同志(艾曼紐)可以用單身名義，申請領養嬰兒，但她為爭一口氣，堅持以她和她同志伴侶身份，向法院申請領養嬰兒。

這場官司打了十一年，法國地方法院曾經駁回這個案子，但昨天當地一個行政法院，推翻地方法院判決，批准艾曼紐跟她伴侶領養孩子。

新聞來源：新浪 http://news.sina.com.tw/article/20091111/2370596.html

【新聞】大法官撥開了性道德迷霧

中國時報 A14/時論廣場 2009/11/09

大法官撥開了性道德迷霧

【鍾君竺、張榮哲】
　　大法官六六六號釋憲認定社會秩序維護法第八十條第一項第一款「罰娼不罰嫖」違憲，並訂定兩年後失效的落日條款，我們高度肯定。 自一九九七年台北市公娼抗爭至今，犧牲無數底層性工作者性命和血淚，經妓權運動者與支持團體的努力，性工作者除罪罰化終於獲得越來越多社會支持。就連先前因為各種疑慮反對性工作除罪罰化的少數團體，也有不罰娼的共識。這顯示台灣社會在性交易政策的思辨上，越來越能撥開性道德汙名的夾纏而有撥雲見日的作用，大法官釋憲則畫下新的里程碑，對亞洲和華人社會更起了正面示範的作用。

　　我們認為，成年人合意的性交易，無論是性工作者或性消費者都不因其行為本身被處罰，但是對於性交易營業涉及公共利益的部分：如 公共衛生、地點、勞動保護、防制周邊犯罪行為等，國家應採取適當有效管理措施。我們並建議行政院及立法院應該明確跟上這一逐漸成型的社會共識，採取娼嫖皆不罰的立場，並在這框架下，完成「成人性交易管理法」及相關配套，並廢除社維法第八十條。內政部今年六月時主張「專區外的性交易仍須依社維法處罰」，顯見未來修法方向仍有待釐清。

　　另外，誠如多位大法官在其釋憲協同意見書所言，「無論政治部門將來選擇何種性交易管制政策，都必須謹記：本件解釋乃是為了底層 性工作者在多重弱勢下交相逼迫的痛苦而做」。內政部先前允諾在修法過程會傾聽性工作者的聲音與需求，但是至今完全沒有邀請過任何性工作者參與這個政策變革的制定過程。街頭性工作者美子說：學者又沒有從事過性工作，他們怎麼會知道怎麼設計才能符合我們的需要 ？

　　在地點的部分，我們認為應該要因地制宜的有適當的區位限制，正面表列與負面表列均有可能，性交易專區也可以是選項之一，但是在內政部六月所提出的草案裡，我們還看不出來這個「專區」方案裡要 怎樣保障中高齡和弱勢性工作者的就業。我們認為政府應該朝向保障中高齡及弱勢性工作者自僱自營的生存空間，並應積極找路、提出對底層婦女更友善的福利及就業政策，讓資源匱乏的婦女有更多的選擇 。

　　最後，在研議修法的兩年過渡期間，我們要求地方縣市首長能貫徹 警政署「取締性工作者不列入績效」政策，不要如台北市長郝龍斌、台中市長胡志強、高雄市長陳菊在聽奧、全運會、世運期間，打著整頓市容名號行欺凌弱勢（攤販、性工作者）之實。我們也期盼執法機關，在審查性工作者相關案件時，一如司法院秘書長謝文定所指，依照社維法第二十九條「情堪憫恕」條款，給予減輕或免除處罰。（鍾君竺為日日春協會執行長、張榮哲為政策部主任）