【新知】媒體與同志

鈔票是甚麼顏色？市場觸覺敏銳的人大抵會答：「粉紅」。 　　

過去幾年，越來越多歐美企業興起賺取「粉紅英磅」（pink pounds）和「粉紅美鈔」（pink dollars）的念頭。他們「發現」了一個擁有龐大消費力的市場，這個簡稱ＬＧＢＴ（Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender，中文為女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別者）的社群，雖被視為性小眾，但市場研究顯示，以人口計，社群數目不少，當中不乏喜好時尚生活、捨得花錢、購買力強的人，有固定伴侶的，更多屬丁克家庭（ＤＩＮＫ，Double Income No Kid）。

據統計，美國的ＬＧＢＴ，二零零七年的消費數字是六千億美元，到了二零一一年，會攀上8350億美元的高位；英國同志每年合共花七百億英磅；日本同志人口274萬，購買力達六兆日圓。 　　香港未有相關數據，兩年前《南華早報》探討過這個粉紅市場，引用了本地同志雜誌的統計數字，這本雜誌的讀者，百份之五十六月入過二萬，當中百份之十四更是月賺逾五萬的高薪一族。這大堆數字，看得人眼花撩亂、疑幻疑真。

數據歸數據，廣告商真正在乎的，是如何把冷冰冰的數字兌現成白花花的銀紙。 引起爭議的廣告製作能夠贏得同志認同的廣告，是其中一個辦法。牛仔褲品牌Levi掇，去年推出了一個有兩個結局的廣告，男主角拉起褲子時，不知哪來的魔法，竟然把街上的電話亭也拉進屋裡。其中一個版本只在美國同志電視頻道Logo播放，被拉上來的是一位穿同款牛仔褲的帥哥。在此前一年，意大利時裝品牌Dolce and Gabbana製作了一個訊息更明確的廣告，廣告中兩個男模互吻。英國廣告協會（The U.K. Advertising Standards Authority）收到十九宗投訴，指這個同志之吻「不可接受」（unacceptable），協會最終裁定投訴不成立。篇幅所限，只能暫舉兩例，想看各地以同志為主角和主題的廣告，請瀏覽這個專門討論廣告如何呈現同志形象的美國網站：http://commercialcloset.com。 　　

其實，想到在廣告中呈現同志戀人算不上甚麼新意。一九九四年，宜家傢俬在美國推出了一個廣告，裡頭肩並肩逛傢俱店的是一對男性愛侶。廣告只播放了一次，因為其中一個分店接獲炸彈恐嚇而從此收起。直至二零零六年，相隔十二年後，該公司再次在美國媒體推出同樣題材的廣告，這一回，沒有引起爭議。 　　對廣告商來說，佔據市場固然重要，但大眾的反應也不能不仔細考量和評估。同性戀是一個經常引起爭議的題目，很容易變成公關難題。二零零五年，美國福特汽車除了在同志媒體賣廣告，還承諾每賣出一輛積架，就捐款若干予一個同志組織。宗教團體American Family Association認為這等如認可同性戀是正常的生活方式，於是發起杯葛行動，事件擾攘了好一段日子才漸次平息。 由歧視到重視 　　

五十年前的美國，任誰也想不到半世紀後會出現這樣的爭議。那個年頭，同性戀要不絕跡於媒體，要不一律以負面形象出現，甚至有報章說：「把他們全部處決掉好了。」新聞媒體上關於同性戀的共識，概括成一句話，就是「不正常」。 　　

一九五四年四月，洛杉磯一個電視台作出大膽突破，製作人在一個名為《絕密檔案》（Confidential File）的節目中，邀請了一位男同志現身說法。這位當年廿歲出頭的男子，當著鏡頭，直率地否定同性戀是一種精神病的流行看法。主持問他家人怎麼看，他說，家人本來不知道他是同性戀，這天以後就人所共知了。節目播出後，當事人被老闆解僱（兩個月後，他找到新工作，還加了薪），製作人卻大受讚許。畢竟，同性戀在當時是社會禁忌，而這節目，比石牆事件（Stonewall riots）足足早了十五年。 　　

當年的新聞媒體上鮮見同性戀，擅長說故事的影視媒體又怎樣？翻開美國電影歷史有關審查的章節，一九三零年代制訂的製作守則，有明確條文禁止電影包含有關性異常者的內容，例如同性戀者。規則如此，但研究者發現，有關同性戀的暗示明示，還是可在電影中尋索到蛛絲馬跡。 　　紀錄片《The Celluloid Closet》（1995）根據Vito Russo一九八一年同名原著拍成，檢視了超過一百齣荷李活電影，歸納出電影中慣見的同性戀形象和命運，用學者Larry Gross的話概括，主流電影裡出現的同性戀者，如果不是受害人（victims），就是加害別人的壞蛋（villains），反正大多是悲情過人或邪惡不堪的刻板印象。這或許也解釋了，何以有人想到以《斷背山》（Brokeback Mountain）為分水嶺，把同志電影以ＢＢＭ（Before Brokeback Mountain）和ＡＢＭ（After Brokeback Mountain）區別。電影《斷背山》描寫兩個男人的愛情故事，注重細節，沒有把同志定格成幾個想當然的典型。 如何呈現真確形象 　　媒體該怎麼做，才算是反映了「真確」的同性戀形象？更關鍵的問題是，所謂「真確」的形象，又該聽誰說的準？ 　　

一九九九年，英國電視台Channel 4製作了一個圍繞三個在曼城居住的男同志生活的電視劇集，劇名《Queer as folk》（有譯作《同志亦凡人》）。這個話題片集，第一集就收到一百六十宗投訴，被投訴的是二十九歲男主角引誘十五歲男生的性愛場面。不滿的人包括同志組織，Families and Friends of Lesbians and Gays發言人批評劇集「脫離同志生活的現實」，團體Stonewall則說，劇集沒有挑戰固有的刻板印象，劇中男同志都縱慾，女同志都想生孩子。 　　

英國通訊傳播委員會（Ofcom）調查研究了幾個月，最終接受電視台的解釋，同意劇中人在一個恐同的環境成長，十五歲的他正在摸索個人性向，如此處理，實屬劇情需要，不過委員會也表明立場，認為首集調子太歡快（celebratory），沒有給予觀眾反思這段關係的對與錯的空間，兼且有三場露骨的性愛，叫不少觀眾吃驚，以後要注意。（詳細評語，見：http://www.ofcom.org.uk/static/archive/itc/itc_publications/complaints_reports/programme_complaints/show_complaint.asp-prog_complaint_id=191.html。 ） 　　

另一齣引起同志異議的電視節目，是美國的電視真人騷《粉雄救兵》（Queer Eye for the Straight Guy）。 有型有款識飲識食的同志，每集拯救一個直男，幫他改頭換面，行動中拋掉舊衣物、舊傢俱和「不好」的生活習慣。節目其實更像一個消費指南，同志則是精通消費的生活品味大師。一個自認邋遢的同志專欄作家看完節目很狐疑，同性戀都／真是這樣嗎？ 　　同性戀是病／不是病；同志是苦主／壞人；同志濫交／專一；同志有／沒有生活品味；同志是目標顧客；同志是反對歧視、爭取人權的鬥士。天啊，誰是「同志」？ 　　

媒體與同志的關係，由漠視、忽視、歧視到重視，從來多爭議，只盼在爭議之中，我們會記得，鈔票盡可能是「粉紅」，代表多元、包容和希望的「彩虹」卻有七色。

■朱順慈 香港中文大學新聞與傳播學院助理教授
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